经:此为对儒家典范著作的尊称。常道:指常行的义理和法则。命:天命。朱熹言:物所受为性,天所赋为命。性:人的本性。心:通称思想和意念。一:统一。此句谓这三者是统一的。通人物:适用于各种人物。达四海:谓畅游天下。塞天地:谓充满天地之间。亘古今:贯串古今。无有乎弗具四句:没有不具备的,没有不相同的,没有任何改变的,这就是常道。其应乎感也:它反应在情感上。其见于事也:它表现在事情上。见,即现。阴阳:指宇宙间贯通物质和人事的两大对立面。消长:增减,盛衰;谓变化。纪纲政事:指国家的法度政务。歌咏性情:以诗歌吟咏思想感情。条理节文:指礼节秩序。欣喜和平:指欢喜而平和的乐声。诚伪邪正:真诚、虚伪、邪恶、正义。六经:儒家的六种经典著作,即《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》和《春秋》。消息:发展变化,同消长。时:适时,合于时宜。后文五个时,同此。扶:匡扶,扶正。人极:即纲纪,指社会的准则。优后世:犹为后人着想。述六经:对六经进行阐述释解。卒:最终。困穷:艰难窘迫。自全:保全自己。记籍:造册登记。贻:遗留。种种色色:各种各样。特:仅仅,只不过。名状:名称及形状。考索:研求探索。影:影子;响:回声。影响谓空泛无据的传述。牵制:犹拘泥束缚。文义之末:指文章中非根本的、次要的义理或内容。径硅然:形容固执浅陋貌。犹:犹如,好像。务:致力于。守视:看护守卫。窭人:穷苦之人。丐夫:讨饭的人。尚功利三句:崇尚功名利禄,信奉荒谬有害的言论。习:反复学习。训诂:此指对古书字句所作的解释。传:传授。记诵:歌记背诵。古人认为以明六经大法之归为上,记诵其次也。故言。没溺:沉迷。浅闻小见:浅薄的见解。涂:堵塞,蒙蔽。侈淫词:张扬邪僻荒诞的言论。竟诡辨:辨,通辩。为貌似正确而实际上颠倒是非的言论争辩。饰:粉饰,伪装。奸心盗行:作恶之心与行为。逐世:近世、近期。垄断:把持。贼经:损害、败坏经典。宁:副词,用于反问句中,可译为难道。越城:即今之绍兴,因为古越国之都而得名。稽山:会稽山的简称。书院:宋至清代私人或官府设立的供人读书、讲学的处所,有专人主持。清光绪二十七年后废此名。卧龙:山名,位于浙江绍兴县,越大夫文种葬于此,故又名种山。郡守:此袭用旧称,称知府为郡守。南君大吉:南大吉,字元善,渭南(今陕西渭南市)人,正德进士,官绍兴知府。敷政:施行教化。慨然:感慨貌。悼:伤感。末学:犹后学。支离:流离、流落他处。山阴:旧县名,秦置,因位于会稽山之北而得名,今为浙江绍兴县。拓:扩大。一新:全部装饰如新建的。为:此处犹建立、建造。邪匿:意同邪恶,指行为不正而又凶恶的人。谂:规谏,劝告。多士:众多的贤士。不获辞:推辞没有获准,无法拒绝。诸:之乎的合音词。庶乎:犹言庶几乎,差不多。