按作者查询 | 按朝代查询 | 按标签查询

墨池记

【作者】曾巩 【朝代】
译文对照
临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。
新城之上,有池洼然而方以长,曰王羲之之墨池者,荀伯子《临川记》云也。
羲之尝慕张芝,临池学书,池水尽黑,此为其故迹,岂信然邪?方羲之之不可强以仕,而尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间;岂有徜徉肆恣,而又尝自休于此邪?羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。
然后世未有能及者,岂其学不如彼邪?则学固岂可以少哉,况欲深造道德者邪?墨池之上,今为州学舍。
教授王君盛恐其不章也,书‘晋王右军墨池’之六字于楹间以揭之。
又告于巩曰:“愿有记”。
推王君之心,岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?夫人之有一能而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉!庆历八年九月十二日,曾巩记。

墨池记 注释

临川:
临川:宋朝的抚州临川郡(今江西省临川区)。
隐然而高:微微地高起。
隐然:不显露的样子。
临:从高处往低处看,这里有靠近的意思。
洼然:低深的样子。
方以长:方而长,就是长方形。
王羲之:字逸少,东晋人,官至右军将军,会稽内史,世称王右军。他是古代有名的大书法家,世称书圣。
苟伯子:南朝宋人,曾任临川内史。著有《临川记》六卷,
其中提到:王羲之尝为临川内史,置宅于郡城东南高坡,名曰新城。旁临回溪,特据层阜,其地爽垲(,地势高而干燥),山川如画。今与井及墨池犹存。
张芝:东汉末年书法家,善草书,世称草圣。
王羲之曾与人书云:张芝临池学书,池水尽黑,使人耽(,酷爱)之若是,未必后之也。(《晋书王羲之传》)
信然:果真如此。
邪:吗,同耶。
方:当时。
强以仕:勉强要(他)世官。王羲之原与王述齐名,但他轻视王述,两人感情不好。后羲之任会稽内史时,朝廷任王述为扬州刺史,管辖会稽郡。羲之深以为耻,称病去职,誓不再仕,从此遍游东中诸郡,穷诸名山,泛沧海。
极东方:游遍东方。极,穷尽。
出沧海:出游东海。沧海,指东海。
娱其意:使他的心情快乐。
岂有:莫非。
徜徉肆恣:尽情游览。徜徉,徘徊,漫游。肆恣,任意,尽情。
休:停留。
书:书法。
晚乃善:到晚年才特别好。《晋书王羲之传》:羲之书初不胜(不及)庾翼、郄愔,及其暮年方妙。尝以章草答庾亮,而(庾)翼深叹伏。
所能:能够达到这步。
盖:大概,副词。
以精力自致者:靠自己的精神和毅力取得的。致,取得。
天成:天然生成。
及:赶上。
岂其学不如彼邪:是不是他们学习下的功夫不如王羲之呢?岂,是不是,表示揣测,副词。学,指勤学苦练。
则学固岂可以少哉:那么学习的功夫难道可以少下吗?则,那么,连词。固,原来,本。岂,难道,表示反问,副词。
深造道德:在道德修养上深造,指在道德修养上有很高的成就。
州学舍:指抚州州学的校舍。
教授:官名。宋朝在路学、府学、州学都置教授,主管学政和教育所属生员。
其:指代墨池。
章:通彰,显著。
楹间:指两柱子之间的上方一般挂匾额的地方。楹,房屋前面的柱子。
揭:挂起,标出。
推:推测。
一能:一技之长,指王羲之的书法。
不以废:不让它埋没。
因以及乎其迹:因此推广到王羲之的毅迹。
推:推广。
学者:求学的人。
夫:语气词,放在句首,表示将发议论。
尚之如此:像这样尊重他。尚,尊重,崇尚。
仁人庄士:指品德高尚、行为端庄的人。
毅风余思:毅留下来令人思慕的美好风范。余思,指后人的怀念。余,也是毅的意思。
被于来世:对于后世的影响。被,影响。
何如哉:会怎么样呢?这里是那就更不用说了的意思。