基本释义：道教的符箓。唐 李白《留别曹南群官之江南》诗：“身佩豁落图，腰垂虎盘囊。”金松岑《古意仿三十六体》诗：“上阳君自何年别，豁落图成鬢已霜。”郭沫若《李白与杜甫·李白的道教迷信及其觉醒》：“腰系着绣有伏虎形的荷包，荷包中盛着《豁落图》，即所谓《道箓》。－－‘豁落’是道教术语。”
基本释义：前秦 窦滔 妻 苏蕙 所织之回文诗图。纵横往复，皆可诵读。此为回文诗体之始。事本《晋书·列女传·窦滔妻苏氏》：“竇滔 妻 苏氏，始平 人也，名 蕙，字 若兰，善属文。滔，苻坚 时为 秦州 刺史，被徙流沙，苏氏 思之，织锦为迴文旋图诗以赠 滔。宛转循环以读之，词甚悽惋，凡八百四十字。”后人称之为璇玑图。唐 武则天《织锦回文记》：“初，滔 有宠姬 赵阳臺 …… 滔 置之别所。苏氏 知之，求而获焉，苦加捶辱，滔 深以为憾。阳臺 又专形 苏氏 之短，諂毁交至，滔 益忿焉，苏氏 时年二十一。及 滔 将镇 襄阳，邀其同往，苏氏 忿之，不与偕行。滔 遂携 阳臺 之任，断其音问。苏氏 悔恨自伤，因织锦迴文，五綵相宣，莹心耀目，其锦纵横八寸，题诗二百餘首，计八百餘言，纵横反復，皆成章句，其文点画无缺，才情之妙，超今迈古，名曰璇璣图。”事与《晋书》所载略异。亦称“璇璣全图”。《镜花缘》第十九回：“只见一面写著 曹大家 七篇《女诫》，一面写著 苏若兰《璇璣全图》，都是蝇头小楷，絶精细字。”按，《镜花缘》第四一回附有诗图原文及其读法。
基本释义：我国古代说明宇宙现象的图，一种是用圆形的图像表示阴阳对立面的统一体，圆形外边附八卦方位，道教常用它做标志。 另一种是宋周敦颐所画的，代表宋代理学对于世界形成问题的看法。他认为太极是天地万物的根源，太极分为阴阳二气，由阴阳二气产生金、木、水、火、土这五行，五行之精凝合而生人类，阴阳化合而生万物。