| (181) |
先秦时期，已存在知行之辩，主要源于哲人思者对人们的致知过程和践行过程的思考和反思。 |
| (182) |
善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。 |
| (183) |
镖局丢镖赔也赔死了，身受重创，领头者受挫一卧不起，不久命丧黄泉。 |
| (184) |
用九是乾卦附着的单个爻，只有爻辞，没有爻位，不能称之为乾卦第七爻，或者别的什么爻。 |
| (185) |
讵意大行皇帝皇嗣未举，一旦龙驭上宾，凡食毛践土者，莫不吁天呼地。 |
| (186) |
龙尾车者，河滨挈水之器也。 |
| (187) |
从者急救不及，速具衣棺殡殓，埋于伯桃墓侧。 |
| (188) |
岂可伤悲？所赖有司秉德政，遍访民间，以寻落榜而不落志者，以求其不羁之才，闪光之处。 |
| (189) |
把一本书置于一个无知者的手中，就像把一柄剑放在一个顽童手中那样危险。 |
| (190) |
随著春节假期接近，旅游业者无不厉兵秣马，准备抢食这块旅游大饼。 |
| (191) |
饼干和咖啡两者合并，是相得益彰。 |
| (192) |
旧社会，人民群众对剥削者恨入骨髓。 |
| (193) |
三千年文人骚客，与余心意相通者不在屈指之数，若非余十年寒窗、茹古涵今，岂能觉景星麟凤与余不解之缘乎？以此驳之，莫敢言。 |
| (194) |
大家复有破孝送帛之事。破孝毋论何人，但入吊者，即赠以布或绢。有生平不一识面，闻名为布而吊者矣。 |
| (195) |
梁山泊好汉，个个呵活，臻臻至至，人马称娖而行，观者兜截遮拦，直欲看杀玠。 |
