| (16) |
意指圣人善于向各种人学习。 |
| (17) |
做一个圣人，那是特殊的情形，做一个正直的人，那是为人的正轨，尽管在歧路上徘徊过，甚至失足犯错误，但是总应该做一个正直的人，尽可能的少犯错误，这是人的准则，不犯错误那是天使的梦想，尘世间的一切都是免不了错误，错误就犹为地心的吸力。 |
| (18) |
其实这话圣人也说过，所谓上兵伐谋，说的就是阵战之时，首选的就是用谋。 |
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天地无全功，圣人无全能，万物无全用。 |
| (20) |
洪荒破碎，圣人消失，赤县神州，门派林立，修道人士，大道难求，升仙可期。 |
| (21) |
孔圣人把尧、舜禅让捧得天花乱坠，其实并没有那回事儿。 |
| (22) |
要是认为圣人的境界，常人不能达及，那是自暴自弃的说法。 |
| (23) |
自古以来圣人贤士多遭到他人的妒忌，如果不遭到嫉妒的人都是碌碌无为的庸才。 |
| (24) |
《庄子》天地篇中有华之封人祝尧语“使圣人富，使圣人寿，使圣人多男子”的故事，称为“华封三祝”。 |
| (25) |
堂堂圣人弟子，岂可弃文就武，与武弁同流? |
| (26) |
《乡党》所载，乃圣人言动之常，无意义者多矣。 |
| (27) |
将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。 |
| (28) |
将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。 |
| (29) |
东正教认为，必须考虑将一个人追封为圣人，而罗马天主教会则认为这是圣人的象征，但没有必要进行追封。 |
| (30) |
民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。 |
